首页| 国际| 社会| 文化| 综合| 旅游| 汽车| 时事| 教育| 财经| 科技| 健康养生| 娱乐| 体育| 军事|

张阳信息门户网

体验金能提现吗 散文|刘梦:己所欲,勿施于人

发布时间:2020-01-09 11:04:28

体验金能提现吗 散文|刘梦:己所欲,勿施于人

体验金能提现吗,刘梦(成都)

子曰:“己所不欲,勿施于人。”人皆以此为真理而奉之,然此真为真理乎?

事物皆有多面,道亦如此。此语固为人所信之,然吾以为天下无必然之真理也。真理乃出于人之口,且人亦无完人,况乎圣人矣。

吾以为,己所不欲者,勿施于人,而己所欲者,亦勿施于人。

人生而异于人,世间断无两人尽然一也。人不同则欲求亦不同,人之所好皆因人而异。圣人欲道后人,人有众多不欲之事。

味之如苦,臭;情之如妒,恨;行之如打,骂。此乃常人之所不欲者,而亦有少数欲于此者,受虐者是也,然此非属吾将论之者之属。

人皆知勿以吾所不欲者施于人,然人所不知者,乃吾所欲者亦不可施于人,盖因吾所欲者非彼之所欲也。人多不知此,故常以爱之名施于人而伤人,父母亦常犯此过者也。

父母常以己为善者与之子,以己之意加之于其子,焉知己所欲者非子所欲之,是故代沟之存也。父母应知其子之实欲,而非以己之见度子之志。

吾尝闻一故事。有一夫妇颇相爱,其常以己以为宜奉之与彼,然久之,其分也。何故?人多不解之。

故事之末,令人深思而得其解。故事曰:“此夫妇同食最后一餐,夫夹一鸡腿与妻,与此同时,妻亦夹一鸡翅与夫。而后,两人皆泣不成声。妻谓夫曰:‘吾所爱之至,鸡翅也。汝何不与我鸡翅而与我鸡腿乎?’言毕又哭。夫对曰:‘吾所爱之至,鸡腿也。汝何不与我鸡腿而与我鸡翅乎?’言毕两人皆沉默良久,继而散之。”

此故事闻者皆为悲伤,众皆亦知其由,然分者弗知之也,悲乎哉。此之谓:“吾所欲,勿施于人。”

“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死。”此《庄子》中一则寓言,盖其道曰:人或无“坏心”,而常“为恶”,欲以“浑沌”凿成己者,遂以其害矣……

此即将己所欲施于人,害于他人,亦害于己也。

遥想当年,“楚王好细腰,宫中多饿死。”楚之所欲,施之于女,后为媚前,不得不节,乃至饿死。

此例,裂其“所欲而施于人”温情脉脉之纱,使人了然见其害矣。

其视善、乐、福者,岂不可施于人乎?若人不与汝同以此为善、乐、福,如此,岂不亦谓于人犯之?

民之争,固起于强人从己之趣、论、议,大至于信,欲以所事之道教天下,甚至不惜为发兵。

振于思道,于习,于艺,于文,人易以己所为,斥人之所为皆非。虽在一家之内,夫妇造其趣之争,亦屡见不鲜也。

事之一端往往忽之于人,人皆以己不欲者而施于人为恶,以己所欲施于人之心者也,所以助人、利于人。殊不知,为害人之事者,往往以救世主居之世者甚于小人。

吾等当知己所欲未必为人所欲,亦不可施于人。若曰“己所不欲,勿施于人”乃一文者之道德,然则“己所欲,勿施于人”则乃一文人之雄修也,勿以其欲亦人欲也,人皆应悟此道。

【“浣花溪”栏目征稿启事】

欢迎投来文学随笔、散文、散文诗、小小说等纯文学作品,诗歌因系编辑部自行组稿,不在征稿范围内。字数原则上不超过1200字,标题注明“浣花溪”。作品须为原创首发、独家向“浣花溪”专栏投稿,禁止抄袭、一稿多投,更禁止将已公开发表的作品投过来。作者可以将自我简介、照片附加在稿件中。邮件中不要用附件,直接将文字发过来即可。部分作品会被华西都市报《宽窄巷》副刊选用。投稿信箱:huaxifukan@qq.com。

【如果您有新闻线索,欢迎向我们报料,一经采纳有费用酬谢。报料微信关注:ihxdsb,报料qq:3386405712】

最新消息

头条推荐

热门点击排行